七福神の見立絵で、この作品では美女（姉娘）を布袋に見立てている。湖龍斎の
この揃物では、毘沙門天が知られており、天神机に箒を槍にして立つ子どもが
毘沙門天で、そばで美女が見ている。本来は７枚揃と思われる。

中央に前帯を結んだ布袋見立の美女（姉）が赤いくくり猿を手にしており、弟妹たち
三人がそれを欲しそうにしている。背後には、こたつと屏風が置かれている。
なお布袋は、太鼓腹で常に袋を背負い、子ども好きであったとされる中国の禅僧。
「やつし」とは複雑な意味をもつが、「変身」と考えるとわかりやすいだろう。七福神の
うち布袋はとくに子どもに縁があり、室町時代後期頃から盛んに描かれるようになった
布袋像には、〈唐子〉がつきものであった。
この絵で布袋に〈見立て〉られたのは、片膝立ての美女であり、その前帯（前結び）は
布袋の太鼓腹を意味していることになる。まわりにまとわりついているのは、布袋に
つきものの〈唐子〉なのである。美女の布袋の右手に注目。さげているのは赤いくくり
猿である。子どもの災難除けの呪いであり、災難・病気が「サル」とされた。背後に
炬燵があるから、冬の光景ということになる。なお、桟のある窓の外に七羽の小鳥が
飛んでいるのは、七福神を示しているのであろう。

子ども好きで知られる七福神の一人、布袋様の見立絵。

「見立絵」「やつし」
一般的には主題を古典文学や歴史的故事などにとりながら、人物や場景を
当世（江戸）風に置き代えて描いた作品を「見立絵」と呼ぶ。
「やつし」とつく作品も、ほぼ同様であるが、「やつす」には「目立たぬ姿や
見すぼらしい姿に変える」の意味があり、貴族や七福神の世界を遊女や子ども
に置き代えた場合に使われることが多いようだ。